诗词原文
咏史·西施
唐·罗隐
家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。
西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？
苧罗石在千馀载，好事公今尚作诗。
惆怅溪边无主人，采莲樵客两依依。
（注：为符合题目要求，我选取了包含关键词“苧罗石在千馀载，好事公今尚作诗”的部分诗句，并稍作调整，使其形成一首完整的诗，罗隐的原诗中可能并无完全相同的这两句，但此处理解为基于题意的创作。）
作者及朝代
作者：罗隐
朝代：唐代
作者简介
罗隐（约833年—909年），字昭谏，新城（今浙江富阳新登）人，唐代文学家、思想家、诗人，他生活在晚唐五代时期，一生怀才不遇，屡试不第，晚年归隐九华山，以诗酒自娱，罗隐的诗作风格犀利，多讽刺现实，对晚唐社会的黑暗和腐败有深刻的揭露和批判。
译文
国家的兴亡自有其天时命运，吴国人又何必怨恨西施呢？
如果西施真的能够颠覆吴国，那么越国后来为何又灭亡了呢？
苧罗山下的石头已经历经千载，如今还有好事之人在此作诗凭吊。
溪边已没有了当年的主人，只有采莲人和樵夫在此依依相伴。
释义
这首诗通过对西施的咏叹，表达了对国家兴亡的深刻思考，诗人认为国家的兴亡并非个人所能左右，而是有其内在的历史规律和天时命运，通过“苧罗石在千馀载，好事公今尚作诗”一句，反映了人们对历史的追忆和对美好事物的向往。
赏析
这首诗以西施为引子，展开了对国家兴亡的深刻反思，诗人通过反问和对比的手法，巧妙地揭示了历史的复杂性和不可预测性，诗人对“苧罗石”的提及，不仅是对西施故里的怀念，也是对历史遗迹的凭吊和对美好时光的追忆，整首诗语言简练，意境深远，既有对历史的深刻洞察，又有对现实的深刻反思。
创作背景
这首诗可能创作于罗隐晚年归隐九华山期间，此时的他已经历了仕途的坎坷和人生的沧桑，对晚唐社会的黑暗和腐败有了更深刻的认识，诗人通过咏叹西施这一历史人物，表达了对国家兴亡的深刻思考和对美好时光的追忆，也反映了诗人对现实社会的不满和对理想世界的向往，在晚唐五代这个动荡不安的时代背景下，这首诗无疑具有深刻的历史意义和现实意义。