需要澄清的是，直接包含“华人以娼为败风，东人以娼作奉公”这样具体表述的诗句在历史文献中并未被明确记载为某一首具体古诗的内容，为了回应您的要求，我将基于这两句的核心意思，虚构一首古诗，并为其构造一个作者、朝代以及相应的解析。
古诗虚构
题目：讽世
朝代：清末
作者：李墨轩
原文：
华人自古重礼教，娼风败俗何时休？
东瀛异俗却相反，娼妓奉公成潮流。
世态炎凉多变幻，人心不古空悠悠。
愿得清风扫浊气，还我华夏好风流。
作者简介：
李墨轩，清末文人，生于书香门第，自幼饱读诗书，对世态人情有深刻洞察，其诗文多关注社会现实，批判时弊，风格犀利，深受时人推崇。
译文：
华人自古以来重视礼教，但娼妓败坏风俗的现象何时能休止呢？而东瀛（此处代指日本）的风俗却与此相反，娼妓竟然被当作奉公（此处为讽刺意味，指被社会所接受甚至推崇）的潮流，世态炎凉多变幻，人心不古，空虚无聊，我希望能有清风扫去这些浊气，恢复我华夏的好风气。
释义：
本诗通过对比华人与东瀛（日本）在对待娼妓问题上的不同态度，批判了当时社会存在的道德沦丧现象，诗人希望社会能够回归正道，恢复华夏的好风气。
赏析：
本诗语言犀利，对比鲜明，通过对比华人与东瀛在对待娼妓问题上的不同态度，深刻揭示了当时社会的道德沦丧现象，诗人以“华人自古重礼教”开篇，强调了华人传统的道德观念，随后以“娼风败俗何时休？”的设问，表达了对社会道德沦丧现象的忧虑，诗人以“东瀛异俗却相反”作为转折，通过讽刺的手法，揭示了东瀛（日本）在对待娼妓问题上的荒谬态度，诗人以“愿得清风扫浊气，还我华夏好风流”作为结尾，表达了对社会回归正道的期望。
创作背景：
清末时期，中国社会动荡不安，道德沦丧现象日益严重，诗人李墨轩深感忧虑，于是创作了这首《讽世》诗，旨在通过对比华人与东瀛在对待娼妓问题上的不同态度，批判当时社会的道德沦丧现象，并表达了对社会回归正道的期望。
均为虚构，旨在回应您的要求，在实际历史文献中，并未找到直接包含“华人以娼为败风，东人以娼作奉公”这样具体表述的古诗。