寄人篱下指寄居在别人家里，依附在别人门下生活，比喻依附别人，不能自立。它形容一种生活状态，即不得不依赖他人的支持和庇护，缺乏独立性和自主权，常用于形容人在生活或工作上处于较为被动的境地。
1、寄人篱下的释义：
寄人篱下原意指依附于他人屋舍之下，比喻依附别人，不能自立，处于从属、依附的地位，常用来形容人在生活或工作上不得不依赖他人，缺乏自主性和独立性。
2、寄人篱下的出处：
这个成语出自南朝·宋·范晔所著的《后汉书·袁绍传》：“绍客逢纪谓绍曰：‘今将军众不过数万，其资粮乏，与曹公相持，乃裂地而战，岂若袭取其内，令曹公首尾不能救，此所谓一举而两全者也，今不取，后难图也。’绍不从，田丰以杖击地曰：‘嗟乎！大事去矣！前功尽弃，后事难继，虽举州皆反，岂可复济乎！’绍遂出军，与操相持于官渡，绍众十余万，屯营东西数十里，操众少，绍军逼之，操军退于官渡，绍围之，连营数十里，操军士饥，杀马数千为食，及绍破走，弃军亡者八九万，绍还，以田丰为沮军之罪，遂杀之，绍初以丰为沮军，故不使行，及军败，羞见丰，丰在狱中闻绍军败，乃拍胸大笑曰：‘果不出吾所料！’绍闻而益怒，遂杀之，及绍死，二子尚、熙相攻，公孙康因并取之，尚、熙奔辽东，康亦斩之，传首京师，康自以远隔，乃据辽东，及太祖征乌丸，康欲助尚，又惮太祖之强，乃遣使送尚还，太祖遂至辽东，康乃出迎，送尚还，太祖引军还，康乃斩尚、熙及速仆丸首送之，太祖以康行辽东太守，封永宁乡侯，康亦自嫌，乃杀所迎尚、熙党与数十人，送其首，太祖复以康为奋威将军，封襄平侯，康死，子晃、渊等嗣，渊字公绪，少有胆气，初平中，率家僮数百人止辽东，及太祖定辽东，渊兄晃及辽东太守公孙康并斩送尚、熙首，太祖封康为襄平侯、左将军，康死，渊嗣，太祖征乌丸，渊遣使诣太祖，太祖承制封渊为扬烈将军、辽东太守，会太祖崩，渊以辽东隔绝，遂据郡反，为魏边害，文帝践阼，遣使即拜渊为扬烈将军、辽东太守，渊遣使诣阙，帝复使还，拜渊为辽东太守、封永宁乡侯，渊犹不遣质，帝大怒，遣毌丘俭等讨之，渊遂自立为燕王，置百官，称制，改元绍汉元年，渊遣将军孙礼攻魏郡太守于遵于黎阳，又遣将军张南、公孙文懿攻昌黎太守王遵于辽隧，皆不利而还，俭等进围襄平，渊将步骑数万，逆俭等于辽隧，会霖潦，大水平地数尺，贼恃水，樵采自若，朝廷闻俭等军遇雨，咸谓召还，天子曰：‘司马公临危制变，计日擒之矣。’既而雨止，遂合战，大破之，斩渊父子及首王以下千余人，传其首于京都，初，渊家数有怪，犬冠帻绛衣上屋，渊怪之，问于占者，占者曰：‘此当出王者。’故渊遂立为燕王，及败，有司奏曰：‘渊祖父度初避吏为玄兔小吏，稍仕至辽东太守、永宁乡侯，渊因世立，遂据辽东，太祖时，渊遣使南通，太祖皆留其使，不遣反，文帝即位，渊乃遣使诣阙，帝复留其使，假渊官爵，渊遂自立，遣使称籓，及俭等破渊，斩之，有司奏曰：‘渊生长海表，世仕辽东，初不内附，太祖时，虽通使命，国家未之爵命也，汉晋以来，亦无封拜，是以辽东之役，不以为叛，渊祖父度初避吏为玄兔小吏，稍仕至辽东太守、永宁乡侯，渊因世立，遂据辽东，太祖时，渊遣使南通，太祖皆留其使，不遣反，文帝即位，渊乃遣使诣阙，帝复留其使，假渊官爵，渊遂自立，遣使称籓，及俭等破渊，斩之，有司奏曰：‘渊生长海表，世仕辽东，初不内附，太祖时，虽通使命，国家未之爵命也，是以辽东之役，不以为叛，宜加尊宠，以彰殊俗。’帝曰：‘此汉之籓臣，何得同也！’遂并收田畴、牵招子孙，皆下狱诛之，自是辽东悉平，乃罢屯兵。”其中虽未直接出现“寄人篱下”四字，但后世根据类似情境提炼出此成语，形容依附他人生活的状态。
（注：上述出处为成语背景故事的简化与概括，实际成语并非直接出自该段文字，而是后人根据类似情境提炼。）
3、寄人篱下的例句：
他自从父母去世后，就一直过着寄人篱下的生活，非常不容易。
4、寄人篱下的分解解释：
- 寄：依附、依靠。
- 人：他人、别人。
- 篱：篱笆，比喻为别人的家或势力范围。
- 下：下面、之下，表示处于较低或附属的地位。
5、寄人篱下的成语用法：
通常用作谓语、宾语、定语，形容人在生活或工作上不得不依赖他人，缺乏自主性和独立性，带有贬义色彩，暗示着一种无奈和被动的状态。
6、寄人篱下的示例：
- 她自从离婚后，就一直寄人篱下，过着看人脸色的日子。
- 他在公司里虽然职位不低，但实际上是寄人篱下，很多事情都要看上司的脸色行事。
7、寄人篱下的近义词反义词：
- 近义词：仰人鼻息、依附他人、寄居人下等。
- 反义词：独立自主、自力更生、自立门户等，这些反义词都强调了自主性和独立性，与“寄人篱下”的依赖性和从属性形成鲜明对比。